第622章 观河图作易书 (第1/2页)
　　
　　却见那杨鉴得了上古隐秘，心思动了起来。
　　
　　上古紫府权柄威能更胜如今紫府，那么修上古紫府，不就得了么？
　　
　　上古之道，曰服气金丹道，讲究服什么气，就修什么道，从道基到果位，是单一路线。
　　
　　却和现在修持五个道基的五行金丹法十分不同。
　　
　　比如这杨鉴得的这道［先天东序圣则妙炁］，便是专门修炼［观河图作易书］这门功法的上乘之炁。
　　
　　只有用此妙炁修炼入道，才能证得金丹。
　　
　　这对应的正是如今紫府巅峰，借助金性抟炼适合自身金丹道果的四阶妙炁的路数。
　　
　　其修行境界，倒是大差不差，都是胎息、练气、道基、紫府、金丹。
　　
　　胎息此境没有什么大变。
　　
　　练气境却是大改，却是需要耗费时光，采炼一份功法入门之炁，本质就是给不同的灵气取一个名字，并且专门需要抟炼此炁。
　　
　　这炁品阶，又和如今的九品金丹一般，被定为九品，其中一品最好，九品最差。
　　
　　若这功法炼下三品灵气，则只能维持在炼气境。
　　
　　若炼中三品灵气，则有机会突破道基境。
　　
　　若炼得上三品灵气，则有机会突破紫府。
　　
　　至于要求证金丹，则必须服用先天妙炁。
　　
　　这一步，就比如今的修士修炼要繁琐得多。
　　
　　如今修士修炼的道基千奇百怪，同一功法，不同人修行，自然而然心证出不同神通，不同道基。
　　
　　上古功法却不是，是服什么炁，就是什么道基，只是这个道基，亦和如今一般，也分为下乘、中乘、上乘道基。
　　
　　道基修持到了后期圆满，也不修持第二道基，借助第二道基之力升府，而是直接升府。
　　
　　从服气到紫府，都是一个道基，乃至于到金丹，也是一个道基来支撑果位。
　　
　　这个体系，金丹真君没有阴阳五行相生相旺，虽然道基纯粹，特点分明，却也存在十分致命的生克。
　　
　　总而言之，如今修行突破境界，要比上古末法之时，容易百倍不止，毕竟如今的仙道路径，乃是后面成了天仙的末法世界气运之子，参考了空灵仙界的九品仙位，共同改进而成。
　　
　　而上古之法，则是一条路走到黑，虽然比如今的修士要更利害，但其中成本，对修持之人的要求，反而高得离谱。
　　
　　能够修成者，无一不是有大气运、大机缘、大智慧者。
　　
　　这杨鉴得了机缘，已经想要走上古紫府之道。
　　
　　他的混元道基，却是最适配这本［观河图作易书］，这本功法，乃归陵散仙，观先天河图法器参悟而出，而后一点一点完善而出，道基名为［颠阴阳］，正是通过排列阴阳二炁，演化四象、八卦，从而有无穷玄妙，将来证金丹果位，也是阴阳两仪之果。
　　
　　而混元道基，就有此演化特征，是由阴阳五行逆修而来，可以兼容任何功法特性。
　　
　　他只需要炼化那道先天妙炁，便可有突破上古紫府境的底蕴，不必散功重修功法，也不必重新塑造道基。
　　
　　甚至还能借助如今的［太虚小还丹］，作为保命之物。
　　
　　不过上古紫府之道，更重感悟［观河图作易书］上，便是有十二个卦象，表诉阴阳变化，这十二个卦象，正是十二消息卦。
　　
　　这并非传统的［先天八卦］，而是属于后天六十四卦之精髓。
　　
　　归陵散仙是白玉乌龟得道，天然就对阴阳有所参悟，是腹板为阴，背甲为阳，各自刻录，又以此先天河图法器作同参，才能一步步修成紫府后境。
　　
　　杨鉴的混元道基虽然也有阴阳之变，但根基在五行，不在卦象，因此要以此突破紫府，还需要领悟更多的阴阳变化，乃至于对天象观星也好，地里风水也罢，也需要十分深刻的了解。
　　
　　……
　　
　　不过杨鉴对阴阳变化了解不深，林东来却是完美了解。
　　
　　那先天妙炁，林东来没有什么用，但那［观河图作易书］的功法，给了林东来许多启发。
　　
　　上面功法将阴阳变化的十二卦，又分成了三阴三阳，各自阐述，其中少阳、少阴部分的理念，倒是让林东来增长了不少相关道行知识。
　　
　　
　　
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