第11章 装病 (第2/2页)
　　
　　多尼科夫脸色一下子变得严肃起来。
　　
　　“快钱”是他们这个行业独有的黑话，意思是制假。
　　
　　把近代的仿品用特殊手段弄的和古董一样，卖给特定人群后马上抽身，对于售卖古董品的商人来说这是种涸泽而渔的做法，但不可否认，却能在短时间内获得暴利。
　　
　　多尼科夫沉吟了片刻，开口说“你想仿什么？已经有买家了吗？需要我帮什么忙？”
　　
　　连续三个问题，已经表明了他的态度，俄国人决定帮亲不帮理。而且他也不认为了治病筹钱，使一些小手段有什么不对。
　　
　　看着毫不犹豫就答应帮忙的多尼科夫，秦浩心中隐隐有些内疚。
　　
　　不过接下来他还是开口说“我打算仿制一批一战时期的个人用品，然后卖给国内的定制买家。”
　　
　　“一战时期的，这个好办，博物馆玻璃窗里就有一些仿的不错的…”
　　
　　“等一下，我还没说完。”秦浩补充道“对方希望这些东西主人的身份是非战斗人员，但要在军队中有地位，受到尊敬，最好还是亚裔。”
　　
　　“WTF？！怎么会有这么奇怪要求的买家？！”多尼科夫直接彪了句英式国骂。
　　
　　“这些年奇奇怪怪的买家还少么？好在他承诺的钱够多。”秦浩随口把对方的疑问敷衍过去，继续说“我打算编造一个亚裔战地神父的私人物品卖出去。”
　　
　　“战地神父？”多尼科夫揉了揉自己的脑袋沉吟片刻“确实是不错的思路。”
　　
　　“据我所知，战地神父是一个很悠久的职业，最早可以追溯到古罗马时期，而且直到现在依然存在。他们的主要任务就是在战场上给与有宗教信仰的士兵心灵抚慰，如果出现阵亡者还会充当战场礼葬官。”
　　
　　秦浩随即接上了搭档的话题：“在一战中，战地神父的职责更多，他们担任着鼓舞士气、战场救护、统计伤亡士兵一系列的职责，而且由于其身份的特殊性在指挥官阵亡的时候甚至有接过指挥权带领作战的例子。”
　　
　　“俄国只有在一战时期有战地神父，这个职业在苏联成立后完全被取替了，因此极少有物品流传下来，理论上来说，如果这样的人真的有东西流传下来，确实可以卖上不少的价钱。”
　　
　　不过多尼科夫很快就想到了一个问题“战地神父一般都得是专门的修士来担任吧？里面会有亚裔吗？”
　　
　　“这就是我来找你的原因。”秦浩转身面向多尼科夫“你在博物馆有路子，能不能查查有没有这样的人呢？”
　　
　　“这样…”俄国人沉吟了片刻接着说“历史人物所谓的身份都是由档案资料和文物给的，我们在资料库找一找，说不定就会有这么一个家伙。当然，如果实在没有的话，我也有办法把他变出来。”
　　
　　“索契那边最近有个大跳蚤市场，我去弄点东西，很快就回来。”