第259章 “前期勤政”的嘉靖 (第2/2页)
　　
　　“虽然第二年桂萼因为生病退休回家，改革没能更大范围铺开。但他开创的这个办法——把该交的粮食税（税粮）和该服的劳役（徭役）都折算成银子，统一征收，力求公平负担——被称为‘一条鞭法’。这法子效果很不错，给后面更彻底的税制改革趟出了路子，提供了经验！”
　　
　　这下，勋贵们的脸色更不好看了。
　　
　　查皇庄勋戚庄园？还田于民？！
　　
　　他们这些人家里，谁没点“来历不明”或者“经营得当”的田产？这嘉靖皇帝，手伸得也太长了！不仅要断他们子孙的爵位，连他们现在碗里的肉都要动刀子？！
　　
　　与此相反，朱元璋还有文官们，则眼神闪烁。清查田亩、改革赋役…这每一项都是牵一发动全身的深水炸弹啊！这嘉靖初期，胆子是真肥！手段也是真辣！
　　
　　最后是文化：
　　
　　“文化上，明世宗一登基就立刻整顿科举考试制度，确保选拔人才的公平公正；提倡多种途径选拔官员（三途并用），激励读书人的士气；整顿全国的教育管理（学政），强化官办学校培养人才的功能。”
　　
　　“此外，他还…改正了孔子的称号和祭祀典礼的规格。”
　　
　　“总体而言，嘉靖皇帝执政的前期，文化科技空前繁荣，出了很多好文章、大才子，杰出人物一茬接一茬冒出来。当时的人都说，天下欣欣向荣，一片大治的好气象！（‘天下翕然称治’）”
　　
　　“好！这才是明君气象！”勋贵堆里，几个稍微读过点书的，比如汤和、邓愈，听到文化繁荣、天下称治，又忍不住赞了一句。毕竟国家治理得好，他们这些勋贵也能安稳享福。
　　
　　文官队列里，很多人也微微颔首。整顿科举、重视教育、文化繁荣，这几点确实戳中了文人的心窝子。看来这嘉靖初期，并非一味蛮干，也懂得文治。
　　
　　不过，“改正孔子称号和典祀”这一句，像根小刺，扎进了一些老派大儒的心里。
　　
　　孔子圣人的地位和祭祀规矩，那是能随便“改正”的？
　　
　　这位皇帝，似乎对“礼制”有着某种…执念？联想到之前为了亲爹名分掀起的滔天巨浪，这“改正”背后，恐怕也不简单。但此刻“天下称治”的光环太亮，这点疑虑暂时被压了下去。
　　
　　天幕的光芒渐渐淡去，奉天殿前却陷入了一种奇异的安静。
　　
　　勋贵们的心情像坐了过山车：刚觉得这小子收拾太监干得漂亮，转眼就被查了自家田产的闷棍敲得晕头转向；刚赞他文治昌明，又想起他可能惦记着自己碗里的肉。心情复杂得很，想夸吧，有点亏心；想骂吧，人家确实干了不少“正事”，只能憋着。
　　
　　大部分文官，尤其是那些饱读诗书、熟知历史的，却都紧紧地闭上了嘴，眉头紧锁，眼神里充满了深深的忧虑和警惕。
　　
　　他们敏锐地捕捉到了天幕叙述中一个极其关键、也极其危险的词——“前期”！
　　
　　“执政前期”！
　　
　　上一个被史书浓墨重彩地描述过“前期”如何励精图治、开创盛世的皇帝是谁？
　　
　　是唐玄宗李隆基！
　　
　　他那辉煌的“开元盛世”，可就是赫赫有名的“前期”啊！然后呢？然后就是天宝年间的怠政享乐，就是李林甫、杨国忠这样的权相祸国，就是安禄山史思明掀起的“安史之乱”，差点把煌煌大唐拦腰打断！
　　
　　一股冰冷的寒气，无声无息地爬上了朱元璋、朱标、朱棣，以及越来越多意识到这个问题的文臣们的脊背。
　　
　　难道…难道这个看起来手段凌厉、颇有作为的嘉靖皇帝朱厚熜，他的统治轨迹，也要重蹈唐玄宗的覆辙？先明…后暗？
　　
　　权相？李林甫那样口蜜腹剑、一手遮天的权相？大明会不会也出一个？
　　
　　至于安禄山那样的藩镇大将造反…想到这儿，朱元璋心里倒是稍微定了定。
　　
　　以他与四儿子朱棣、孙子朱高炽等几代人的精心设计、不断强化的明中期以后的政治体制和军事布局（卫所、兵部调兵、文官督军），大明确实很难再养出安禄山那样手握数镇精兵、能撼动中央的军阀了。这算是不幸中的万幸。
　　
　　朱元璋脸色阴沉得能滴出水，搭在龙椅扶手上的手，指关节捏得咯咯作响。朱标看着父皇的脸色，心里也是一片冰凉。朱棣则盯着渐渐暗淡的天幕，眼神复杂难明。他们都想到了那个可怕的、活生生的前车之鉴——被天幕曝光过的，那个叫门天子，大明战神，英宗皇帝朱祁镇！
　　
　　一个“前期表现还算好”的嘉靖，一个可能存在的、由盛转衰的巨大阴影，像一块沉重的巨石，压在了洪武十三年所有明白人的心头。
　　
　　他们是真的怕了。
　　
　　毕竟，前面已经出了一个能把大明拖进深渊的明英宗了……