第61章 大道至简，简体字的简 (第2/2页)
　　
　　吴晔的说法是个十分扎心的问题，如果他们不信道教，只是一个普通的百姓，选择谁已经是不言而喻。
　　
　　他们以前从未想过这个话题，因为阶级，是理所当然的事。
　　
　　他们已经站在更高的阶级上，怎么可能会去想这些问题？
　　
　　“又，您道心深厚，还是选择了道教，然后您想要请一本经书诵读，可是道士告诉您，读经要拜师，可是法不轻传，您不配……
　　
　　您拿着一本经书，刚好您也认识几个大字，可是您发现，经书里存在大量的生僻字，您压根看不懂。
　　
　　可是金刚经、心经，却没有这个问题……”
　　
　　吴晔越说，皇帝和林灵素的表情就越是凝重。
　　
　　吴晔继续说：“又，您还是入了道，等百年之后，您走了。您如果是一个佛门居士，一个师父，一人诵经，便是超度。
　　
　　而如果您信道，想要举行超度科仪，您需要一个掌坛法师，需要经师，需要乐团……
　　
　　您需要请三到五人，才能完成科仪。
　　
　　这让您本就不富裕的家庭雪上加霜，但您的子女孝顺，咬咬牙……
　　
　　他们找到当地唯一的一家道观，道长慈悲，却摊手无能为力。
　　
　　因为方圆百里，就他一个道士。
　　
　　他无法为人超度，自然也举办不了科仪……！
　　
　　信众死无所依，道长也吃不上饭！
　　
　　陛下，您觉得如何？”
　　
　　宋徽宗登时口干舌燥，他身为皇帝，怎么可能思考过这个问题。
　　
　　林灵素也被震撼到了，和宋徽宗不同，他是真的苦过，而且他还当过和尚……
　　
　　佛道二家在【亲民】这条路上，林灵素心里也知道压根没法比，可每个信仰都有自己的世界观，这点是无法改变的。
　　
　　“道友这是心有体会啊！”
　　
　　“对啊，贫道当年拜师的时候，我师父就是那个无可奈何的道人，这也是底层道士的现状。
　　
　　入道，传度，受箓，空有法师之修为，却因科仪太过繁琐无法济度众生，这就是臣的来时路。
　　
　　陛下，您说，这样的道教，如何亲民。
　　
　　大道不应该只取悦上位者，而是真正济度众生，才能发扬光大。
　　
　　贫道为何不支持林道友的手段，因为如果不得民心，利用权势威压……
　　
　　他们信不了弥陀，可是要去信弥勒的……”
　　
　　吴晔一句话，让皇帝汗毛倒竖，在华夏有佛以来，信弥勒这三个字，几乎可以跟造反画上等号。
　　
　　“所以雷祖信仰，算是平衡民心的一种手段？”
　　
　　林灵素此时也明白了玉枢宝经的另外一层意义。
　　
　　“还有简化科仪，也是先生想给底层的道士一条活路，也是给他们一个济度众生的方法……”
　　
　　吴晔道：“我朝一直打压巫蛊，却为何屡禁不止。
　　
　　因为佛、道二门，皆有门槛。
　　
　　百姓求道无门，自然求巫！、
　　
　　大道本应该至简，可现实却是，人心太高了门槛……”
　　
　　他说到这里，宋徽宗彻底被说说服了。
　　
　　因为吴晔说的东西不光关乎他的信仰，也有现实的利益。
　　
　　君王以佛道二门安抚百姓，收买人心。
　　
　　可在华夏大地上，巫蛊信仰一直层出不穷，朝廷也在打压，可效果却反复。
　　
　　也许先生说得对，就是因为佛道二门，比起巫蛊之术，还是不够亲民。
　　
　　“还有呢？”
　　
　　作为宋朝最大的道官，皇帝封吴晔，本就对他有期许，如今他已经提出了许多有用的建议，宋徽宗希望更多。
　　
　　吴晔不语，只是静静地在纸上写出一些建议。
　　
　　皇帝好奇一看，蹙眉。
　　
　　这些字他看得很熟悉，也似乎看得懂，但这不是他熟悉的字。
　　
　　“这是臣创造的一种文字，名为——简体字！”
　　
　　“简体字？”
　　
　　“没错，大道至简的简！”