第065章：农村多子多福与城市少子之辩 (第2/2页)
　　
　　生儿子，是备荒，是存本，是指望他长大了，一把力气，能换回嚼谷，能反过来养他老子娘**。”
　　
　　林怀安听得入神。
　　
　　“生存”，这个赤裸裸的词，从祖父这位前清秀才口中说出，带着一种剥离了道德文饰的、直指本质的残酷真实感。
　　
　　“可这里头就有个赌了，”
　　
　　林翰章话锋一转，语气里带上了市井算账般的精明，这是历经世事磨砺后才有的透彻，“你生他养他，费尽心血，他长大了，可能孝顺，给你养老送终；也可能不成器，反成了拖累，甚或早夭，让你一场空。
　　
　　这好比 押宝，押中了，老有所依；押不中，血本无归。
　　
　　可你若一个都不生，老了瘫在炕上，那是十成十的绝路，连个盼头都没有。
　　
　　所以，但凡还有口饭吃，还能动弹，人们就愿意生，多生。
　　
　　多生一个，就多一分‘中彩’的指望。
　　
　　这叫‘穷生虱子富生疮’，日子越是不易，越要广种薄收，赌个人丁兴旺。”
　　
　　“那……若是家里宽裕了，自身也能养活自己了呢？”
　　
　　林怀安追问，这触及了现代低生育率的核心经济动因。
　　
　　林翰章看了孙子一眼，眼中闪过一丝赞赏，这孙子能想到这一层，不简单。
　　
　　“问得好。”
　　
　　他坐直了些身子，“若是自家仓里有粮，缸里有米，不指着儿孙那口吃的养老，这算盘，就得另打了。
　　
　　这时候生孩子，不再是‘存本’，倒像是‘投资’，还是笔风险极大、回报渺茫的投资。”
　　
　　他用蒲扇柄，在空气中的月光里虚划着，仿佛在列一笔账：
　　
　　“你看那西洋、东洋的城里人，还有咱们这儿 上海、天津 那些洋行里的买办、学堂里的先生，他们自个儿有薪水，有体面，老了或许还有养老金、积储。
　　
　　他们看生养孩子，看的就不是‘防老’，而是‘消耗’了。”
　　
　　“怀安，你想想，”
　　
　　林翰章的声音压低了些，带着一种洞悉世情的冷峻，“养大一个孩子，从 怀胎十月，到请奶妈、请先生、上学堂、置办衣裳、张罗婚事，哪一样不是金山银海地往里填？
　　
　　这填进去的，是你自个儿能享用的福，是你能置办的田产铺面，是你能周游四方、开阔眼界的本钱。
　　
　　若生下来的孩子，长大成人，能光耀门楣、反哺家族，那也罢了。
　　
　　可你看看如今这世道——”
　　
　　老人的语气陡然变得沉重而激愤：
　　
　　“兵连祸结，百业萧条！多少人家，倾尽家产供出个读书人，结果呢？
　　
　　毕业即失业！
　　
　　蹲在家里‘啃老’！
　　
　　还得爹娘倒贴钱粮，替他张罗前程！
　　
　　更有那不成器的，沾染恶习，败光家业！
　　
　　这时候，生养孩子，就不再是‘存本’，而是实实在在的‘割肉’，是眼睁睁看着有限的、好不容易攒下的家当，被一个无底洞吸走！”
　　
　　他叹了口气，蒲扇也摇得慢了：
　　
　　“所以啊，这人一旦能靠自己立住了，看得多了，想得深了，算盘珠子一扒拉，就会发现：
　　
　　生儿育女，投入巨大，风险难测，收益渺茫。
　　
　　既然如此，何苦来哉？
　　
　　倒不如顾好自己这一辈子，图个轻松自在。
　　
　　这便是‘仓廪实而知礼节，衣食足而……惜生育’了。
　　
　　自古艰难时，人丁是力气，是盼头；到了能讲究些的时节，人丁便成了负担，是算计了。”
　　
　　月光静静地流淌，庭院里只剩下蒲扇摇动的风声和远处隐约的虫鸣。
　　
　　林怀安（郝楠仁）心中震撼无言。
　　
　　祖父这番用最朴实语言讲述的“生育经济学”，剥开了“传统”与“现代”、“多子”与“少生”表面冲突下的同一内核——生存策略的理性选择。
　　
　　经济基础决定生育意愿，古今中外，概莫能外。
　　
　　只是古代匮乏经济下，生育是分散风险、投资未来的必要手段；而到了具有一定保障的“现代社会”（或阶层），生育则变成了需要权衡成本收益的“奢侈品”消费。