第208章 权力之巅峰 (第1/2页)
泰山封禅的最后一道余韵，随着“祥瑞”的喧嚣渐渐沉淀，化入泰山沉雄的夜色与清冽的晨风之中。然而，那无形中铸就的、崭新的权力巅峰，却如同岱宗日出，光芒万丈，无可阻挡地君临天下。
登封礼成，刻石纪功，天降祥瑞。这三重奏，在麟德二年岁末的泰山之巅，完成了对“天皇、天后、梁国公”三位一体权力格局最盛大、最不容置疑的“加冕”。这不再是朝堂上的博弈，不再是后宫中的密谋，甚至不再是军功的累积，而是祭告天地、铭文金石、感应上苍的神圣仪式。其合法性、神圣性，被推到了一个前所未有的高度。
封禅队伍并未在泰山久留。在完成所有既定仪式，并命有司详细记录、描绘“祥瑞”之象，准备另立“祥瑞碑”与纪功碑并立后，庞大的鸾驾便开始有序下山，准备启程返回东都洛阳，再返长安。
下山之路，与上山时的庄严肃穆、心怀忐忑不同，队伍中弥漫着一种近乎沸腾的、与有荣焉的激动气氛。无论是官员、禁军、内侍，还是随行的民夫、仆役，人人脸上都带着兴奋的红光，谈论的话题离不开昨日的祭天盛况、那三方白玉巨碑的巍峨、尤其是那“五彩日晕、紫气横空”的千古祥瑞。在他们朴素的认识里，能参与这样“感天动地”的大典，亲眼目睹“上天”显示吉兆，已是毕生难得的荣耀和谈资。而对于朝臣和使节们而言，这种激动之下，则涌动着更为复杂深刻的心绪波澜。
皇帝李治的状态，是这巅峰图景中一抹奇异的、带着病态荣光的色彩。下山时，他不再需要像上山那样大半时间躺在肩舆中，反而精神显得亢奋了许多。虽然脸色依旧苍白，脚步虚浮，需要内侍小心搀扶，但他的眼睛却亮得惊人，浑浊中透着一种回光返照般的、灼人的光芒。他时常会突然抓住身边内侍或近臣的手，絮絮叨叨地重复着：“看见了吗？祥瑞！上天认可朕了！朕是真正的天命之子！封禅泰山，功成告天，天降祥瑞……朕不负高祖、太宗之托，朕开创了盛世……” 话语时而清晰，时而含糊，但那股源于“天意认可”带来的极致满足与亢奋，却溢于言表。他甚至会主动要求停下车驾，遥望泰山方向，尽管山峰早已隐没在云雾之后。这一刻，缠绕他多年的病痛、对死亡的恐惧、对权柄流失的无力感，似乎都被那“祥瑞”的神圣光辉暂时驱散，他沉浸在自己是“受命于天”的圣主明君的巨大幻觉中，享受着这迟来的、极致的荣耀慰藉。武则天总是温柔地陪伴在他身侧，轻声附和，细心照料，将一个贤惠、崇敬丈夫的皇后角色扮演得无可挑剔，尽管她眼底深处，是一片冰冷的平静。
武则天本人，则进入了一种更加内敛、却也更加掌控一切的状态。下山途中，她的车驾仪仗依旧雍容华贵，但她更多地待在车中，很少露面。然而，所有的重要奏报、朝廷在封禅期间积压的政务摘要、乃至沿途州县官府的动态，都被源源不断地送入她的车驾。她处理政务的效率丝毫未减，批阅奏章，发出指令，接见必要的沿途重臣或藩国使节代表，一切井井有条。封禅的成功，尤其是亚献的顺利实现与祥瑞的“及时”出现，将她个人的权威与“天命”紧密捆绑，使她原本就巨大的权柄，镀上了一层神圣不可侵犯的金身。如今，她不再仅仅是“皇后”，更是“天后”，是“二圣”之一，是得到了上天“祥瑞”认证的、与皇帝共同治理天下的“天命之人”。朝臣们奏事时，语气更加恭敬，头垂得更低；那些原本心存观望或略有微词的势力，如今要么彻底沉默，要么开始更加积极地靠拢。她的每一个眼神，每一句看似随意的话，都被赋予了更重的分量。她享受着这种权力巅峰带来的、如臂使指的快感，但也更加警惕。她知道，巅峰之上，往往寒风最冽，下一步，要么稳踞云端，要么……粉身碎骨。
梁国公李瑾，依旧是那副沉静如水的模样。他骑马随行在帝后车驾之后不远不近的位置，紫袍金带，身形挺拔，引得无数敬畏、好奇、探究的目光。封禅大典上，他以外姓功臣之身，行终献大礼，与帝后同立绝顶，共受朝拜，其荣宠，已达到了人臣的极致。再加上纪功碑上那毫不吝啬的颂扬，以及祥瑞“恰好”出现在他终献之后，这一切都将他推向了功勋、荣耀与权力的顶点。沿途州县官员迎送，无不对他表现出比对宰相更甚的恭敬；军中旧部、门生故吏前来拜见，言辞间充满了与有荣焉的激动；甚至一些藩国使节，也寻机递上拜帖，言辞恳切，试图与这位唐帝国军方第一人、权力核心中举足轻重的巨头拉近关系。李瑾应对得体，既不倨傲，也不过分热络，保持着一种恰到好处的威严与距离。他清醒地知道，这巅峰的荣光，既是护身符，也是催命符。皇帝的病体与日益疏离的实权，天后的深沉心术与勃勃野心，太子李弘的日渐成年与微妙立场，朝中各方势力在封禅后必然重新进行的评估与站队……所有这一切，都如同隐藏在这盛大凯旋队伍下的暗流，随时可能涌动。他手握重兵，功高盖世，如今更被“神圣化”，与帝国命运深度绑定，这使他稳如泰山，也使他成了最醒目的靶子。
太子李弘，在封禅大典后，变得更加沉默。他依旧履行着储君的职责，在公开场合举止合宜，对待父母恭敬，对待朝臣温和。但细心人能发现，这位年轻的太子，眼神中时常掠过一丝与年龄不符的忧郁与深思。封禅台上，母亲越过他行亚献；纪功碑上，母后与梁国公的功绩描述几乎与父皇比肩；祥瑞现世，万民称颂的是“天皇天后”与“梁国公”……他这个名正言顺的储君，大唐未来的天子，在这幅极致的权力图景中，似乎成了一个略显尴尬的、被边缘化的影子。他读圣贤书，知礼守法，对父母（尤其是母亲）有着深厚的感情，也对李瑾这位功勋卓著的叔辈重臣保有敬意。但亲眼目睹、亲身经历这彻底颠覆传统礼法与权力结构的封禅，对他形成的冲击是巨大的。他感到迷茫，感到一种无形的压力，也感到一种深沉的、难以言说的孤独。他试图与自己的老师、与一些亲近的东宫属官探讨，得到的往往是含糊其辞或小心翼翼的安慰。他隐隐感觉到，自己正站在一个巨大的、由母亲和梁国公共同构筑的权力迷宫入口，前路莫测。
朝堂之上，暗流在封禅的光辉下悄然涌动，但也迅速形成了新的平衡与共识。以许敬宗、李义府为首的“拥武派”（现在或许该称“拥二圣派”）势力大涨，气焰更炽。他们弹冠相庆，奔走相告，将封禅成功、尤其是皇后亚献和天降祥瑞，视为自己政治投资的巨大胜利，是“顺天应人”的明证。他们开始更加积极地鼓吹“二圣并尊”、“天皇天后同体”，并为李瑾的武功和地位大唱赞歌，试图将这位军神更牢固地绑在自己的战车上。而原本的反对派，如一些李唐宗室、关陇旧族代表、恪守儒家礼法的老臣，则在“祥瑞”和已成事实的“天命所归”面前，遭到了沉重打击。公开的、直接的反对声音几乎销声匿迹，许多人选择了沉默，或是表面上顺从，但内心的不满与警惕，却如同被压制的火山，在更深的地底积蓄着能量。他们中的一些人，将目光投向了日渐长大的太子李弘，或许，这是他们未来唯一的希望所在。
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