16.圣火遍洪荒，三教论道天外天 (第1/2页)
　　
　　燃灯重创魔源、安定混沌之后，便返回光明圣域，静心稳固道统。
　　
　　他心知，魔祖虽暂退，但量劫气息已在洪荒暗流涌动，人心浮动、宗派林立、争端渐起。若想让光明道统长存，仅靠圣人神威远远不够，必须让拜火教真正扎根洪荒、惠及万灵，成为与玄门、佛门并列的无上大教。
　　
　　这一日，燃灯端坐二十四品混沌青莲之上，眸开神光，遍照三界。
　　
　　“地仙界辽阔，四洲生灵无数，北俱芦洲蛮荒未开，南赡部洲人心杂乱，东胜神洲仙门林立，西牛贺洲佛门昌盛。吾之拜火教，当以光明、净化、轮回、善愿立世，不夺地盘、不嗜杀伐、不惑众生，以功德立足。”
　　
　　他抬手一挥，自光明圣域之中，降下三道圣谕，传遍三界六道：
　　
　　1. 北俱芦洲圣火台为总坛，灵极灯长明，凡诚心祈愿、悔过向善者，皆可得到圣火庇佑，祛除心魔、净化业力。
　　
　　2. 凡供奉圣火、行善积德、护佑生灵者，死后魂魄可由拜火教接引，不入枉死城，优先在轮回之中投生福地。
　　
　　3. 圣人每隔千年，于光明圣域开坛讲道，不分种族、不分宗派、不分正邪，有缘者皆可前来听道。
　　
　　三道圣谕一出，洪荒震动。
　　
　　此前燃灯宣讲轮回大道、以光明净化魔氛的盛事，早已传遍四方。此刻圣人再开方便之门，不设门槛、不立严苛戒律，只以善愿度人，顿时引得无数生灵向往。
　　
　　一、圣火燎原，万灵归心
　　
　　不过数百年。
　　
　　北俱芦洲已建起无数圣火祭坛，从凡人国度，到妖族部落，再到海外散仙、旁门修士，纷纷设立圣火灯。
　　
　　拜火教不建城池、不养重兵、不征赋税，只劝人向善、戒杀、守心、正行。
　　
　　凡人遇到瘟疫，燃起圣火，祈祷光明圣人，瘟疫便缓缓消退；
　　
　　修士心魔滋生，静坐圣火之前，静心忏悔，便觉灵台清明；
　　
　　妖物本要伤人，被圣火一照，凶性收敛，转而修行善法。
　　
　　一时间，圣火二字，成了洪荒之中“平安、净化、希望”的代名词。
　　
　　人教、阐教、截教、西方教，全都看在眼里。
　　
　　二、玄门侧目，佛门观望
　　
　　八景宫中。
　　
　　老子睁开双眼，对玄都大法师道：
　　
　　“燃灯以善愿、功德、轮回立教，不执杀伐，不夺玄门根基，顺应天道，不必干涉。”
　　
　　玉虚宫中。
　　
　　元始天尊眉头微蹙：
　　
　　“此教不重根脚、不问出身，凡生灵皆可入，虽无恶意，却终究是另一脉道统，日后恐与我阐教、西方教分庭抗礼。”
　　
　　碧游宫。
　　
　　通天教主大笑：
　　
　　“好一个燃灯！有教无类，正是我等本意！他这拜火教，比某些门户之见深重的宗门，顺眼多了！”
　　
　　西方极乐世界。
　　
　　接引轻叹：
　　
　　“我等以西方大法度化众生，燃灯以光明圣火度化众生，道路虽异，目的相近。只是……信众日广，气运分流，我西方压力大增。”
　　
　　准提眼中精光一闪：
　　
　　“不妨邀他论道。
　　
　　一则探一探这位光明圣人的底；
　　
　　二则，若能将拜火教引向西方，共分气运，便是美事；
　　
　　若不能……也让洪荒知晓，谁才是旁门正统。”
　　
　　西方二圣心意已定，一道佛旨，向着天外天光明圣域而去。
　　
　　几乎同一时间，玄门三清也各有心思，默许了这场三教论道。
　　
　　所谓三教——
　　
　　玄门（道）、西方（佛）、拜火（光明）。
　　
　　论道之地，定在：
　　
　　三十三天外，混沌之中，中立之地。
　　
　　三、三教齐聚，混沌论道
　　
　　论道之日。
　　
　　混沌之中祥云万朵，瑞气千条。
　　
　　东方，玄门三清降临。
　　
　　老子骑青牛，太极图悬顶；
　　
　　元始坐九龙辇，盘古幡隐现；
　　
　　通天乘奎牛，诛仙四剑气机暗涌。
　　
　　玄门清气直冲云霄，盘古正宗气象尽显。
　　
　　西方，接引、准提降临。
　　
　　接引身放亿万佛光，八宝功德池虚影浮现；
　　
　　准提手持七宝妙树，梵音阵阵，金莲遍地。
　　
　　西方极乐世界气象，庄严宏大。
　　
　　而中央。
　　
　　一声悠扬钟鸣响彻混沌。
　　
　　叮当——
　　
　　混沌钟定住时空，万道光明自虚空铺开。
　　
　　燃灯身着日月道袍，足踏二十四品混沌青莲，头顶天地玄黄造化神鼎，左手持量天尺，右手捏光明诀。
　　
　　身后轮回大道轮缓缓转动，圣胎气息若隐若现。
　　
　　周身圣光柔和却不容侵犯，不压人、不慑人，却让天地自动俯首。
　　
　　
　　
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