第九章 做梦？ (第1/2页)
　　
　　死猫。
　　
　　刚开始还没死透，黄白花儿的，尾巴稍儿一卷一卷在动，像一条即将进入冬眠，或者即将从冬眠中苏醒的小蛇。喉咙间发出“喵呜……喵呜……”微弱的哼唧，贫瘠如柴的胸部随之起伏，同样微弱。强烈的求生欲，或者对死亡的强烈恐惧，促使它突然迸发出一股力量，它前腿用力，奋力撑起上半身，但扁平的肚皮和腰，以及从腰腹跑出来的肠子与沥青马路黏连在一起，你中有我，我中有你，黏得很牢。一道轮胎碾压的血痕，从猫的腰间，延伸向远方地平线……
　　
　　都说猫有九条命，到底是骗人的？还是骗猫的？
　　
　　DJ.
　　
　　高高在上，衣着暴露，扭肢摆臀，山巅起起伏伏、起起、伏伏……无休无止。这是一个推崇性 解放的时代，大众娱乐要跟性挂钩。道德约束不了性，法律控制不了性。穿衣自由与暴露狂的边界在哪儿？粉晕？还是股沟？法律界定不了丁字裤的宽窄，道德干着急。一帮傻叉们拥拥挤挤，在震颤的舞池里打夯一样点头、点头、齐齐点头，向高台上的女王行叩拜礼，人人心思单纯，谁都希望女王拜倒在自己脚下，或是自己拜倒在女王脚下，点头、点头……始终一个动作，始终如一代表忠诚。真他妈傻叉！
　　
　　手包。
　　
　　误伤。那只在空中划出一道优美弧线的手包，本应抡向侍应生的，却不小心抡中正趴在吧台喝酒的于勾儿的后脑勺儿上。于勾儿不知道自己在宴席结束后是怎么来到夜场的，也不知道自己的后脑勺挨了什么东西一下子。女人尴尬且略带敷衍地说了声“抱歉”，然后继续气势汹汹的转向侍应生。迷迷瞪瞪的视线；忽闪忽闪的光线；五颜六色的光斑；五颜六色的脸，把女人的脸融合成一副抽象画。于勾儿没有欣赏抽象画的品味与能力，因此不具备评价美丑的权利。女人和适应生之间的冲突，大体是因为女人想要一杯马爹利，并且挂在一位常客的帐上，而侍应生不肯为她挂账。于勾儿已经忘记了怎么就糊里糊涂为她买了单。两人一番畅饮，互相吐露了不少掏心窝子的话，不记得聊的什么，也不记得跟谁聊的，后来也不记得是谁搀着谁走出夜店的了。只记得出来的时候，那只猫还在，不再挣扎，不知死活。
　　
　　霓虹灯。
　　
　　五光十色，妆点城市的繁华，美化夜生活的肮脏。谁发明的电灯来着？到底是爱迪生，还是戈培尔？不管是谁，人们总是愿意把功劳据为己有，而忘记曾经向上帝许诺要做一个诚实的人。不可否认，他们两个都为人类的照明事业作出了伟大贡献，他们改变了人类日出而作日落而息的生活习惯。从这层意义来讲，他们都是伟大的夜生活的缔造者，尽管他们不会想到，自己发明的灯泡儿有一天会成为妓女的招牌。
　　
　　活猫。
　　
　　一屋子活猫，黑的、白的、黑白花儿、灰的、黄白花儿。不是有那么句话嘛“管它死猫活猫，逮住耗子就是好猫。”逮不着耗子，活猫约等于死猫。都说猫有九条命，不知道刚才那只猫死的是第几条命？于勾儿恍惚记得与女人的两句对话，“这是哪儿？怎么养了这么多猫？”回答是“我家，也是它们的家。”“既然你这么喜欢猫，刚才为什么不救救那只猫。”回答是“该死的救不活，不该死的杀不死。”
　　
　　高跟鞋。
　　
　　一只高跟鞋？对，没错，是一只，不是一双，另一只脚是光着的，光滑、性感。脚趾头做了美甲，五根趾头五个颜色，大拇脚趾轻微拇外翻，那是被尖头高跟鞋塑形的结果。高跟鞋又是谁发明的？发明者发明高跟鞋的初衷是为了取悦男性，还是为了折磨女性？还是两者兼而有之？
　　
　　大长腿。
　　
　　大长腿？
　　
　　两条大长腿又长又直，A字形叉开，立在于勾儿面前。一格格诱人的白肉从丝袜的大小孔洞中钻出来，泛着沥青马路一样黏腻腻的光。
　　
　　于勾儿抬头九十度，视线刚好定在A字交叉点，牛仔超短裤的中心微微鼓凸，目光被热油烫到般炙热。
　　
　　于勾儿抬头一百零六度，肚脐，细长的那种，很性感，纹身的一部分缠在腰间。
　　
　　于勾儿抬头一百一十三度，难以逾越的高度。蜂窝状组织紧密，胶原蛋白丰富，难以逾越的高山。
　　
　　“昨晚？怎么没没有印象？到底发生了什么？可惜呀！真是可惜！看来酒能乱性，也能误性，就像水能载舟亦能覆舟，一个道理。”
　　
　　虽然于勾儿还没看到女人的脸，但他记得女人身上的气味。对于辨别女人，于勾儿用鼻子多过于眼睛，眼睛看得多了难免脸盲，但鼻子不会。男人身上的气味差不多，都是臭的。女人不一样，每个女人有每个女人不同的气味，就像指纹，独一无二。尤其对于漂亮女人，于勾儿的嗅觉很少出错。
　　
　　
　　
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