第623章 唐武宗上位 (第2/2页)
与优柔寡断、崇文迂腐的唐文宗不同，唐武宗虽自幼长于藩邸，博览经史的学识不及文宗渊博，却极具帝王格局与识人用人之明，眼光独到、知人善任、行事果决，深谙制衡朝堂、驾驭臣下的帝王之道。
就在登基的开成五年（840年）九月，武宗摒弃朝堂派系偏见，破格征召彼时镇守淮南、政绩卓著、刚毅能干的李德裕入朝中枢，接连授予吏部尚书、同中书门下平章事、门下侍郎等核心要职，正式拜其为宰相，全权主持中枢政务。
彼时的大唐，内有宦官干政、党争不断、吏治腐败、民生凋敝之弊，外有藩镇割据、边境异族侵扰的外患，内忧外患交织，社稷疲敝动荡。武宗胸怀革新朝政、革除积弊、重振大唐的雄心，对李德裕极度信任、全权倚重，君臣二人相知相得、同心协力，开启了晚唐著名的会昌中兴。在二人的默契配合下，大唐一步步稳住动荡的国势，化解内外危局，逐步扭转衰败颓势。
会昌元年（841年），武宗着手清算文宗旧臣、规整朝堂派系，曾拥立陈王、与宦官对立的宰相李珏、杨嗣复被双双罢相，贬谪外放。初期的武宗受制于朝堂旧怨与宦官压力，一度震怒下诏，欲将二人处死以绝后患。危急关头，宰相李德裕以社稷为重，不计派系私怨，多次率群臣恳切劝谏，反复陈述杀重臣则寒天下仕子之心、动摇国本的危害。
武宗最终被李德裕的忠直劝谏打动，幡然醒悟，收回处死诏令，赦免了李珏、杨嗣复二人的性命，仅保留贬谪处置，保全了两位重臣。此事过后，权宦仇士良见武宗愈发倚重李德裕、文臣集团权势回升，深知自身独揽大权的局面将被打破，心中惊惧不安。
为夺回朝堂主导权、驱逐李德裕，仇士良暗中煽动禁军士卒，散布谣言，试图挑起兵变，逼迫朝廷罢免宰相、驱逐重臣。面对禁军异动与宦官挑衅，年轻的唐武宗展现出极强的帝王魄力与掌控力，临危不乱，亲自出面震慑禁军、驳斥流言，严明军纪、稳住军心，彻底粉碎了仇士良的兵变阴谋。
经此一事，仇士良彻底看清武宗绝非懦弱傀儡帝王，深知自己权势日渐衰败、再难操控朝政，终日惶恐不安、心神不宁。会昌三年（843年），仇士良自知大势已去，主动以年老多病、无力履职为由，上书请求辞官退职。武宗顺势而为，当即应允，一举彻底解除了仇士良把持多年的神策军兵权与宫廷职权，精准拔除了宫中最核心的宦官势力。
仇士良归府闲居不久后，便病逝于私宅。至此，武宗以雷霆手段瓦解了盘踞晚唐多年的宦官专权格局，暂时肃清了宫禁奸佞，将旁落已久的皇权牢牢收回手中，极大强化了中央集权，为会昌中兴扫清了最大的内部障碍。
武宗性情本豪迈洒脱，早年身为藩王无朝政羁绊，素来喜好游猎宴饮、习武强身，时常与宫中武士角力竞技，亦纵容宫廷五坊小儿自由出入宫禁、随侍左右，生活作风随性不拘。但其本性知错能改、敬畏忠言，懂得修身自省、约束己身。
一日，武宗前往兴庆宫，拜见祖母懿安郭太皇太后，恭谨问安、侍奉起居。行礼过后，武宗诚心求教，从容问询治国之道：“孙儿欲成一代明君、兴盛社稷，不知如何修行，方能为盛德天子？”
郭太皇太后历经穆宗、敬宗、文宗三朝，深谙帝王之道与朝堂兴衰，见状悉心教诲：“天子治理天下，首重纳谏亲贤。朝中谏臣所上奏章，皆是针砭朝政、利国利民之言，陛下需悉心阅览、虚心接纳。可行者即刻推行，不妥者可与宰相群臣商议斟酌。万万不可闭塞言路、拒斥直言，更不可偏听偏信、纵容谗佞。当以忠良贤臣为心腹肱骨，亲君子、远小人，如此便可修身治国，成就圣德，造福天下。”
武宗闻言豁然开朗，郑重再拜致谢。回宫之后，他即刻命人调取朝野所有谏臣奏章，逐一阅览研读。其中绝大多数奏章，皆是群臣劝谏帝王节制游猎、勤勉朝政、修身律己的忠直之言。目睹群臣苦心劝谏，武宗心生愧疚，自此痛改前非，大幅缩减游猎宴饮之事，收敛奢靡玩乐之心，不再肆意出游，同时削减五坊小儿、角力武士的赏赐与特权，不再纵容其恣意出入宫禁，专心理政。
武宗改过从善、虚心纳谏的德行，在朝堂之中多有体现。曾有一次，武宗离京前往泾阳县围猎，连日出游、疏于朝政。谏议大夫高少逸、郑朗心系社稷、恪尽职守，在紫宸殿当众直言进谏，恳切规劝：“陛下近日游猎频次渐繁，屡次远离京城，每日早出晚归，荒废朝堂政务，耽误朝政处置，非明君勤政之道，望陛下自省改过。”
二人言辞恳切、刚正不阿，直指帝王过失。武宗听罢，神色肃穆，当即收敛嬉色，坦然承认自身过错，欣然接纳谏言。待两位谏臣退殿之后，武宗当着当朝宰相的面坦言：“朝廷设立谏官一职，本意便是为匡正帝王过失、监察朝政得失。朕身为天子，执掌天下，正需听闻直言、知晓过错，方能精进治国，此后朕当常开言路，广纳忠谏。”
诸位宰相见状，纷纷拱手称贺，赞叹陛下从善如流、有明君之度。为嘉奖二人忠直敢言、激励朝野百官进谏，数日后，武宗特意下旨擢拔人才，将高少逸晋升为给事中，郑朗晋升为左谏议大夫，以此彰显自己重贤纳谏、整肃朝纲的决心，一时间朝堂直言成风，吏治愈发清明。
除却治国理政的功过得失，唐武宗一生最显著的个人执念，便是笃信道教、痴迷长生。早在其居于藩邸、身为颍王之时，他便无心朝堂纷争，潜心钻研道家方术，常年修习道术、养生摄生，痴迷于道家长生之术、辟谷炼丹之法。
待登基称帝、执掌天下大权后，武宗坐拥万里江山，愈发贪恋权位与俗世荣华，求长生、永享帝位的执念愈发深重。登基之初，他便下特旨，征召赵归真等八十余名当世知名道士入宫，安置于皇宫禁地，在皇家三殿专门修建金箓道场，专供道家祈福、修道、炼丹之用。
武宗本人更是躬身信道，数次亲临三殿道场，登上九天坛，依照道家礼法，亲自接受法箓，正式皈依道门，成为虔诚的道家信徒。此后，他终日与道士相伴，潜心修道、炼制丹药，沉迷长生之术无法自拔。
朝中诸多忠臣大臣深知丹药伤身、方术误国，屡次上书直言劝谏，细数历代帝王沉迷方术、服食丹药短命误国的前车之鉴，恳请武宗罢黜道场、驱逐道士、摒弃丹术。可武宗已然执念深重，对所有劝谏奏章一概置之不理、拒不采纳，依旧我行我素，终为其晚年身体衰败、壮年崩逝埋下致命隐患。