第十二章 文渊之火 (第1/2页)
　　
　　第十二章 文渊之火
　　
　　时间：永乐五年，冬。
　　
　　（背景：此时郑和已结束第二次下西洋（永乐五年九月回京），正在筹备第三次远航。而《永乐大典》已于一年前（永乐四年）初成，但浩大的誊抄、校订、分类工作仍在进行，尤其是对敏感书籍的“处理”仍在继续。）
　　
　　地点：南京，文渊阁。
　　
　　寒气比往年更重。文渊阁的庭院里，雪已停了，但未及清扫的积雪上，印满了杂乱的车辙与脚印。全国各地征调、采购、抄没的书籍仍如流水般运来，堆满了廊庑，甚至临时搭起了防雪的芦棚。空气中弥漫着旧纸、墨汁与冬日尘土混合的独特气味。
　　
　　姚广孝站在正堂檐下，看着眼前这文明的“粮山”。他刚接到北巡的朱棣发回的密旨，只有一句话：
　　
　　“大典乃国之重器，当净其源，清其流。”
　　
　　他明白“净源清流”四字的重量。郑和第二次下西洋带回的消息，以及施进卿在诏狱中的供词，已让陛下确信，那把“倒错的尺”不仅存在，其威胁已从海上蔓延至文明的根基——典籍与知识本身。
　　
　　“道衍师父。” 一个低沉的声音在身后响起。
　　
　　姚广孝转身，微微颔首：“郑公公。北边天寒，陛下圣体安好？”
　　
　　“陛下安好，心系大典。” 郑和走上前，与姚广孝并肩而立，看向忙碌的编修与书山。他刚从北平面圣归来，风尘未洗。“陛下有口谕：《大典》务求其全，亦务求其纯。凡有涉天道、海疆、历算、舆地、异邦之书，当特为留意，详加辨析。若有来历不明、立论诡谲、或语涉……前朝隐事者，需单独呈报。”
　　
　　姚广孝捻动佛珠：“陛下所指，是那些可能被‘污染’的书？”
　　
　　郑和沉默片刻，低声道：“施进卿临刑前说，林远之西行，带走了郭守敬《授时历》的全本、历代海图秘藏，还有……方孝孺整理校订的《洪武正韵》及古音考辨手稿。他说，林远之在西洋，不仅用这些书导航，更用它们……造字、解经、甚至重新解释泰西的神名。”
　　
　　姚广孝眼神一凝：“以我华语，解彼神名？”
　　
　　“是。意在证明彼之神，源出我之经。乱其根本，惑其民心。” 郑和从怀中取出一张对折的桑皮纸，递过去，“这是在施进卿旧港老宅暗格中搜到的，应是林远之早年寄回的信件副本，提及此事。”
　　
　　姚广孝展开，上面是清瘦峻刻的笔迹，正是方孝孺门人常见的风格：
　　
　　“…泰西诸教，其名古怪。然以《洪武正韵》反切之法，合上古楚音遗韵，皆可解。如‘上帝’（God），古音近‘格物’（注：此处为故事虚构设定），恰合《大学》‘格物致知’之旨，彼或窃我概念而神其主。此等附会虽浅，然易入愚夫愚妇之耳，可徐徐图之……”
　　
　　“徐徐图之……”姚广孝合上纸，目光看向文渊阁深处，“他们已在用我们的经典，为他们的‘尺’刻刻度了。若让他们得逞，后世之人，将分不清哪些是华夏正音，哪些是逆贼篡改的毒饵。”
　　
　　“所以陛下之意，”郑和道，“《大典》必须成为一面照妖镜，也是一道防火墙。该收的，一字不易；该辨的，明察秋毫；该……焚的，灰飞烟灭。”
　　
　　两人不再言语，一同走向文渊阁深处特设的“辨析堂”。这里气氛与外面迥异，安静得只有翻页与笔尖划过的沙沙声。数十位由姚广孝亲自挑选的翰林、博士，正在对堆积如山的“特殊类”书籍进行最终裁定。他们分为三组：
　　
　　* 左堂（存）：内容纯正，来源清晰，可入《大典》。
　　
　　* 中堂（疑）：内容涉及敏感领域（天、地、海、外、历、兵），或作者有疑，需重点辨析，往往由姚广孝最终定夺。
　　
　　* 右堂（焚）：明确为建文逆臣著作，或内容“妖妄”，立判焚毁。
　　
　　姚广孝径直走入中堂。案头正放着一套薄薄的、手抄的《异域同音纪略》，旁边附着一张纸条：“据考，此书乃永乐二年，由一闽商自暹罗携回，言是当地汉人塾中所用。内将泰西数十神名、地名与我朝官话、乃至吴音、闽音比对，言其同源。”
　　
　　他坐下，仔细翻阅。越看，神色越冷。书中比“格物”解“God”更为大胆荒谬，牵强之处比比皆是，但成体系，有论证，颇具迷惑性。末尾还有一段跋文：
　　
　　“吾华声教，远被四海。泰西之文，虽侏离鴂舌，然溯其源，未尝不暗合三代之遗响。今辑此编，非为猎奇，实欲证：声气相通之处，便是教化所及之方。”
　　
　　“教化所及之方……”姚广孝冷笑，“好一个‘教化’。这是想把泰西之地，都划入他们‘建文正统’的教化之下么？”
　　
　　他提起朱笔，在封面批了一个字：
　　
　　“伪”。
　　
　　然后对侍立一旁的翰林吩咐：“此书，不入《大典》。但将其‘伪’之证据、荒诞之处，另纸详录，归档存查。原本……” 他顿了顿，“送右堂。”
　　
　　他又连续审阅了几本类似的书，内容愈发离奇，甚至有一本名为《星海图谶》的，将西洋星座与华夏星官强行对应，并断言“北辰移位，主真龙南奔，当有客星自西来，重正天衡”。
　　
　　
　　
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