第483章 庙产兴学！大明版《劝学篇》出世 (第1/2页)
　　
　　“查出来的不法寺产，本王一亩也不会退。”
　　
　　“全部拿去办学。”
　　
　　朱橚的声音却愈发平稳。
　　
　　“本王准备向父皇与朝廷上奏，在应天府率先推行‘庙产兴学’。”
　　
　　“凡经官府审定属于侵占公田、逃匿赋税、来路不明的寺观产业，一律收归官府，但不入内帑，也不拿去养官。”
　　
　　“钱，只能办学校。”
　　
　　“建校舍，买书籍，养教师，给穷苦孩子供纸笔饭食。”
　　
　　速记员手里的炭笔已经飞快跑了起来。
　　
　　沈浣秋却敏锐地抓住了另一个词。
　　
　　“庙产兴学……那书院呢？”
　　
　　朱橚抬眼看她。
　　
　　“也改。”
　　
　　“如今天下书院，名义上讲的是圣贤教化，实际许多早已成了地方士绅经营门生、垄断仕途的私门。”
　　
　　“本王准备把传统书院全部纳入府县学政体系，逐步改为公办学院。”
　　
　　“凡占官田、吃公帑、享朝廷优免者，不得再以某家某派私学自居。教师公开聘用，学生不问籍贯门第，课程由学政统一审核，账目每年公开。”
　　
　　水榭外，风吹过湖面。
　　
　　细碎的波光撞在岸边，一层接着一层。
　　
　　可此刻却没人注意湖色。
　　
　　因为所有人都听懂了这几句话背后的分量。
　　
　　查寺产，断的是佛道的钱袋子。
　　
　　改书院，动的却是儒门千百年来最深的根基。
　　
　　朱橚看着众人的神情，心底却掠过一段远比眼前更遥远的历史。
　　
　　后世清末的西学东渐，新旧之争几乎撕裂整个士林时，张之洞曾以天下重臣之望，写过一部《劝学篇》。
　　
　　他的本意，是调和。
　　
　　中学为体，西学为用。
　　
　　既想守住旧纲常，又想把西学器用接进来，替摇摇欲坠的旧秩序续上一口气。
　　
　　可历史最有意思的地方，便是许多东西一旦开了门，便再也关不上。
　　
　　原本只是想“救旧学”的教育改革，最终却阴差阳错地打开了“废书院、兴学堂、夺庙产”的闸门。
　　
　　此后数年，寺观数量由七百余万家急剧萎缩至万余，大片寺观土地房产被收归地方，许多号称“庙产兴学”的产业最终虽然并没有真正全部落进学生与教室手里，却依旧从根本上打断了旧时代最重要的经济血脉。
　　
　　寺庙靠田。
　　
　　道观靠产。
　　
　　儒门靠书院与科举。
　　
　　当教育第一次被国家以统一制度收回手里，这三家的垄断，本身便已经开始崩塌。
　　
　　朱橚想到这里，手指轻轻按在《劝学篇》的封面上。
　　
　　他当然不会照抄张之洞。
　　
　　更不会留下“中学为体，西学为用”那种为了调和时代矛盾而生的妥协。
　　
　　他要做得更彻底。
　　
　　也更早。
　　
　　沈浣秋盯着那本册子。
　　
　　“殿下的意思是……以后书院里不再教四书五经？”
　　
　　“可以教。”
　　
　　朱橚唇角微微一扬，神情也跟着松快了几分。
　　
　　“但不能只教它。”
　　
　　“经义可以读，圣贤可以讲，佛经、道藏也都可以研究。可它们只能是学问中的一部分，不再是谁都不能质疑的最终答案。”
　　
　　他说到这里，抬手将另一份薄册推到了沈浣秋面前。
　　
　　册上两个“新学”的墨字格外醒目。
　　
　　“今日借沈姑娘的采访，本王也正好正式向天下宣布一件事。”
　　
　　“从今往后，格致院这些年零零散散做的东西，不再只叫格物、匠学、杂学。”
　　
　　“它有自己的名字。”
　　
　　“新学。”
　　
　　沈浣秋不自觉屏住了呼吸。
　　
　　朱橚继续道：“新设公办学院，皆以新学为主课。”
　　
　　“算学、几何、农学、医学、工学、律法、舆地、博物、实验求证……凡能教人认识天地、改善民生、制造器物、治理国家的学问，都可以堂堂正正进课堂。”
　　
　　“新学不问一句话是谁说的。”
　　
　　“只问证据在哪里，如何证明，别人照着同样的法子，能不能得到同样的结果。”
　　
　　
　　
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