第一百九十七章 衡庐游草 (第1/2页)
　　
　　光启帝陈珩目光一闪，神色不觉认真了几分，继续向後看去。
　　
　　他手中所拿的这本道书名为《衡庐游草》，乃是斗部一位名为荀子豫的天官亲笔所着。
　　
　　其间所录，并非什麽法术神通，也无什麽道论经义，只是些荀子豫生平行脚天下之所见，似山川风物、稗官野史以及仙迹魔踪种种，无所不包，记载详实。
　　
　　而这游草的开篇，便是许坚奉命督造天帝别宫。
　　
　　至於荀子豫等道廷天官亦一并从行，自斗部来到了这方正虚天地。
　　
　　上游大至、胥都，下及黄狱、苦狱。
　　
　　探归墟，入赤丘，窥幽蕃，瞻元育、翁重之遗风，演道於金真丹台，曾过圃、锦二水，又历青都、无阿，可谓行穷宇宙，目尽九霄！
　　
　　起初陈珩还只是欲自这本游记中理出些脉络。
　　
　　但一页页细看下去，他倒也是为其中记载渐渐吸引。
　　
　　那位荀子豫的确阅历丰富，当得起见多识广之称！
　　
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　　自十六大天到阴世九狱，都曾留下过他的足迹，至於那些大神通者开辟的洪源洞府以至宇宙奇地，也大多可觅他的身形！
　　
　　或也正是如此，他所书的游记才会被藏於斗部尊经阁的第三层，被视为善本、珍本。
　　
　　而看到後头，陈珩也知晓了荀子豫还曾到访过虚皇。
　　
　　不过那时的虚皇尚未有什麽法持神、神王陈裕。
　　
　　此人在七州七海云游一番过後，末了还特意在阳皓州堆山为柱，高出天汉，以纪游历o
　　
　　但时过境迁，荀子豫留下的那根宏伟山柱不知是毁於何纪，在今世早已没有形影，再不可考。
　　
　　陈珩也曾去过虚皇天，但他并未在阳皓州见得什麽山柱。
　　
　　若不是今日偶然拿到这本《衡庐游草》，他倒实是不知在虚皇天中还有这样一段过往o
　　
　　千古一瞬，兴衰转眼。
　　
　　这世间光阴之伟，也的确是令人唏嘘感慨————
　　
　　而这本游记虽说是令陈珩开了些眼界，知晓了些前古风物。
　　
　　但直至翻到仅剩最後几页，陈珩亦未从中寻出什麽真正可贵之处。
　　
　　或许楼下的那两位仅是闲来无事，信手一阅？
　　
　　毕竟陈珩方才在与中年男子交谈时，他目光曾在案上扫了一眼，见案上的那些玉简也并非什麽机要文牍，多是些山水地志，里内甚至还掺着几本乐谱。
　　
　　而中年男子手持的竹书，更是一部寻常的仙家道术，尚未是上乘道术，仅止步在中乘之属。
　　
　　既是如此。
　　
　　那在其中又多出一本前古斗部天官所着的游记，倒也不足为奇？
　　
　　但这念头在陈珩仅是一闪而逝，他手下动作倒未停，仍是看得仔细，并不漏细枝末节。
　　
　　而但翻至道书最後一页後，那行以朱笔添上的附记，倒是令陈珩忽精神一凛，面上亦有一丝莫名异色闪过。
　　
　　那行附记不过短短数十字，字迹甚至显得模糊。
　　
　　但在此刻。
　　
　　却牢牢攥住了陈珩的心神————
　　
　　附记是曰：「光启九万四千六十三年，许坚奉命於正虚督造天帝别宫。
　　
　　帝云：此或将是後人之基」，语毕，两公凄然良久，左右数仙亦惨然，风吹晚松，云暗天低————」
　　
　　陈珩看到的并非他物，仅是如此字句。
　　
　　但这一句落入陈珩眼中。
　　
　　饶以他的养气功夫，心下还是不免生起些波澜。
　　
　　一时间，陈珩只是皱眉无言而已。
　　
　　场间似霎时便陷入寂静当中，落针可闻————
　　
　　似前古二十四帝和诸圣的莫名神隐，这自是一桩万世悬案，至今亦是茫无头绪。
　　
　　但对於大至天失陷後，似姬穆和那一众道廷天官为何会选择以正虚为基业？
　　
　　这一处。
　　
　　其实亦惹来过不少猜疑，众说纷纭。
　　
　　或曰正虚处於冲要之地，而当时的正虚天尊王孙丙是道廷宿老，忠心不二，至於他所属南斗剑派更是在抵御反天一党时出了巨力，近乎落得传承尽绝。
　　
　　倘使在正虚安身，至少无需太提防背後的那些内忧，可以将更多精力用来对付反天一党。
　　
　　或曰正虚曾有光启帝的别宫，似之後的几位天帝亦是命人在正虚动土兴工，打造阵禁o
　　
　　如此一来，自可省去些营建之劳，而故殿俨然，足安帝驾。
　　
　　或曰是因劫仙老祖的谏言。
　　
　　是劫仙老祖的出面，才令本还有些摇摆不定的姬穆终下定决意，选择以正虚作为新的道廷之基。
　　
　　林林总总。
　　
　　实是难以悉数————
　　
　　不过陈珩曾细思过，似上述种种，似都有些经不起推敲，或者说还藏着更深的隐情，并未展露於前。
　　
　　当时的正虚天尊王孙丙固然是道廷忠良，南斗剑派亦无需太提防。
　　
　　不过玄竺天同样位处冲要之地。
　　
　　而那时的玄竺天尊乃是太素丈人，这位对於道廷的赤诚，也绝不在王孙丙之下！
　　
　　若姬穆若在玄竺紮根的话，太素丈人自会将那份基业完整奉出，断无拒斥之理。
　　
　　不论其他。
　　
　　仅看姬穆乃是大昭帝和太子长明的後嗣，如此，便已值得令太素丈人站於姬穆一方了一至於说天帝别宫。
　　
　　除正虚之外，在元载、皋斗、莲池等阳世天宇，亦有诸帝曾留下过的别宫，正虚并非独一无二。
　　
　　而劫仙老祖又为何提议建邑正虚，而非其他阳世天宇？
　　
　　需知正虚再如何有来头，也终无法同那十六大天相提并论，两者在产出的气运上，便首先不可等量齐观，相差悬殊。
　　
　　而姬穆在位时候，道廷尽管失了大至作为立身根基，但他们若想选择大天来安身的话，倒不是什麽千难万难之事。
　　
　　先不说那时灵童天的诸家道统大抵不会拒绝姬穆。
　　
　　即便是胥都、元载这等天宇。
　　
　　若姬穆等道廷修士真个铁了心的话，倒也并非不可能占据。
　　
　　那他们为何还是选择正虚？
　　
　　这其中，究竟是有着如何的隐情？
　　
　　以往陈珩或有不解，但当今番看到这《衡庐游草》卷尾的附记後，陈珩倒觉得思绪一动，似隐隐打通了脑中的某个关节般。
　　
　　说来他早有疑惑，以二十四帝和诸圣那般无上道行，三世十方诸般之事，应都逃不过他们的法目才对。
　　
　　那对於彻底葬送了前古道廷的反天之乱，似这些人物，又岂会无知无觉？
　　
　　如此一来，依附记上的言语。
　　
　　似是光启帝对於反天之乱早有觉察，故而他才会命那位许坚於正虚督造别宫，以待後人？
　　
　　
　　
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