第1165章 佛郎机半岛的顺服 (第1/2页)
　　
　　里斯本，若昂与朱肃会见的场面肃穆而盛大。
　　
　　已经尝到甜头的若昂并没有再玩什么花招。想来，也是知道先前他的犹疑与摇摆，已经耗费了朱肃的一部分耐心。这一次会面，他将几乎所有葡萄牙国的贵族和领主通通齐聚在里斯本，甚至自己也穿上了华贵的大明郡王袍服（用朱肃备用的亲王常服改的），在王宫的高处主动升上了代表大明的日月悬天旗。
　　
　　当着朱肃的面，若昂主动递上了自承为大明藩属的国书，并向朱肃这位大明亲王俯首称臣。同时向朱肃的船队派出使节，等到朱肃回返大明之时，这位使节也将随同前往大明，觐见大明懿文皇帝与洪武太上皇，正式将国书递呈入应天府中。
　　
　　同时，他也向朱肃表达了请大明派驻学者文士，以帮助葡萄牙国接受大明王化，以及向大明申请科技援助，购买大明军备武器的诉求。
　　
　　前者，是因为若昂这些日子一面征战，一面向被他所雇佣的大明商人学习大明官话。一开始，或许只是为了单纯讨好朱肃。但在不断的学习中，来自遥远东方的风物，特别是大明皇帝的权威，引起了这位富有野心的西方国王的向往。
　　
　　大明的洪武皇帝说一不二，杀贪官，除污吏，掀起许多起波及全国的大案而国家却依然安稳，一道旨意，北至漠北，南至安南，无敢不从。而他们西方的国王，虽然名为国王，实际上只是更上一级的贵族罢了。国家领地内的军政财权皆为封地当地的贵族所有，国王政令经常难出城堡。
　　
　　西方民谚有云：我附庸的附庸，不是我的附庸。连手下贵族的附庸都无法直接命令，可见东西方国家之间，权力架构差距之大。
　　
　　而这一切的缘由，在现阶段的若昂看来，在于东方儒学的“忠君”思想。若昂有意通过引进东方儒学，来强化他作为国王的法统和统治力。
　　
　　此时葡国因为大明的帮助而成功扩张，大明租界的发展也是一日千里，往来里斯本港口的明朝士卒与军官的风采更是让葡国的少女贵妇趋之若鹜，正是举国上下，对大明风物尽皆推崇备至之时。
　　
　　这时候引进大明儒学思想，必然事半功倍。
　　
　　至于向大明申请科技援助，则是若昂自身的诉求。这位务实的国王早已经看到了明军宝船重舰和火器的威力，可以说，葡国与大明联军之所以无往而不胜，很大的一部分原因，就是因为明军手中，拥有着这两种远超出时代的武器。
　　
　　而大明对于藩属国素来优容，似三大苏丹国那般，身为大明藩属，遭遇教会十字军侵略，大明还能派出两路远征军为其复仇。在若昂想来，既然能为三大苏丹国派出大军，那么，或许也能够将火器技术交予葡萄牙……毕竟葡萄牙离大明极远，若遇侵略，大明可没办法似护着三大苏丹国那般派出大军。
　　
　　既然不能派出大军，那么，或许可以以自保为由，请大明教授火器相关的技术。
　　
　　这一点，朱肃倒也没有完全拒绝。不过，朱肃拒绝了传授火器技术，只是承诺，会在上书懿文皇帝朱标后，给予葡萄牙国国王若昂家族以购买大明火器的独家勘合。
　　
　　
　　
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