第61章 献给天上的明媚婵娟 (第2/2页)
　　
　　“才九岁，居然想得到，月的明亮与否并不仅仅取决于其中是否有物，更重要的是，有些部分对于整体功用的施展是不可或缺的，这种思索的方法更有深度，也更可贵。”少婵最后这样说。
　　
　　她向往的神情落在眼里，石生始终无言，不过整张脸却焕发出神采，好似眼睛都在笑。
　　
　　（徐孺子赏月：出自《世说新语·言语》，书里记载了徐孺子九岁时的一次机智对答，原文是：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”）
　　
　　“子献哥哥说石兄唱诵的功夫很是了得呢。”少嫆笑嘻嘻。
　　
　　“真的吗？”少姝十分配合。
　　
　　“不是我显摆，此情此景我早就想引亢高歌了，就怕没人想听。”心情益发好了，石生放胆逗趣起来。
　　
　　“少婵姐姐，我好像记得山水斋里有只竖箜篌，许久无人拂拭，大概也很想一展心弦？”子默夸张地做个拜托的手势。
　　
　　（竖箜篌：在古代箜篌有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制，琴弦一般系在敞开的框架上，用手指拨弹。《史记·封禅书》：“于是塞南越，祷祠太一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”卧箜篌起源于春秋，竖箜篌是汉代自波斯传入的，后被称为“胡箜篌”。《隋书音乐志》记载：“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏之乐器。”汉乐府曲中甚至有“箜篌引”，属相和歌辞，至今广泛传颂的有四首叫做“箜篌引”的诗歌作品，除了被蔡邕收入《琴操》的《公无渡河》，作者分别是曹植；王昌龄；李贺。这种风靡宫廷与民间的古老乐器，从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，人们只能在遗存的壁画和浮雕上看到部分箜篌的图样。）
　　
　　少姝骇笑，若论倚小卖小，整个郭宅就数这对活宝了，再无人能出其右。
　　
　　少婵竟无推辞，取来竖箜篌静候一旁。
　　
　　“且以此歌，献给天上的明媚婵娟好了。”石生向天上指了指，又清清嗓，便深情吟唱开了，“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。”
　　
　　（“月出皎兮”句：出自《诗经》中佚名的《月出》，大意是赞美月亮出来多么明亮，美人仪容多么漂亮，抒发了歌者的爱慕情思，不知道是不是中国最早的专门咏月的诗。）
　　
　　乍听之际，少婵面容上微微一动，因自顾自垂首，无人在意。
　　
　　她纤指轻拨，乐声相和，搭配映衬，似有默契。
　　
　　因诗乐太过悦耳，朗朗上口，所有人忍不住一起跟唱，欢乐汇入，经久不息。
　　
　　送客人出门时，思霓接过少姝递上来的包壶，郑重交给石生：“这个还望石公子收下，权当今日帮忙的谢礼，不成敬意。”
　　
　　（包壶：供人们夜间或外出饮茶使用的茶器，是根据卤壶（也称吊子）的大小和形状，用木质做外壳，壳外包以皮革、藤条、绸缎、麻布等装饰品，壳内填充丝绒、棉花等保温材料，内置一壶二杯，类似于保温热水瓶的效果。）
　　
　　“思夫人您太客气了，”石生一时受宠若惊，双手捧壶，“请问这壶里是……”
　　
　　“自然是送与石兄品尝的满月茶！”子默挤眉弄眼。
　　
　　“蹭吃蹭喝，还要拿上走，实在……太不像话了。”石生挠头讪笑，特别地不好意思。
　　
　　“怎么还这样见外，石公子快请笑纳吧。”少姝也笑意盈盈地劝道，打消他的顾虑。
　　
　　见少婵他们走远，石生才转身，仔细地拿着包壶，惬意地走在回屋的路上，石生望着扑棱棱掠过头顶的鸟影，发觉这个初夏的夜晚，连风里都裹着蜜糖般的槐香。
　　
　　与弟弟妹妹分开以后，少婵慢慢走着，怀里抱着思霓母女刚送给自己的竖箜篌，低头凝思。
　　
　　明敏如少婵一早察觉，石生在陪着钟会卫铄一行人到郭宅来，初见之下对就她青眼相待，他的性格率真纯朴，后来留在书馆中再见相处，也不懂得掩饰自己的欣赏之情，就仿佛她是那些门窗外新鲜悦目的风景，比如草木、花影、流云……或者随便其他的什么。