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第149章 文化之权移

  第149章 文化之权移 (第2/2页)
  
  某次,几位以清流自诩、与世家往来密切的士大夫,在一次诗会上抨击朝廷“重实务而轻经义,恐使士风浇薄”。 他们的言论很快在长安小范围内流传。然而,下一期的《长安邸报》上, 便 在 不 显 眼 的 位 置, 刊 登 了 一 篇 署 名 “ 国 子 监 博 士 某” 的 短 文, 文 章 不 点 名 地 驳 斥 了 这 种 论 调, 强 调 “ 通 经 致 用 方 为 真 儒, 坐 谈 空 论 无 益 苍 生”, 并 举 了 几 个 近 年 因 精 通 实 务 而 被 擢 升 的 官 员 例 子。 虽然文章短小,语气也算平和, 但 其 通 过 官 方 渠 道 发 出 的 信 号 却 清 晰 无 比: 朝廷鼓励什么,反对什么。 这 种 来 自 体 制 的 、 有 组 织 的 话 语 回 应, 虽 不 如 名 士 品 题 那 般 风 雅 犀 利, 却 更 加 沉 稳 有 力, 如 同 无 形 的 堤 坝, 规 范 着 奥 论 的 流 向。
  
  更大的冲击,来自基层。 在那些新近建立或得到朝廷资助的州学、县学中, 年 轻 的 学 子 们 捧 着 统 一 的 官 版 教 材, 听 着 或 是 朝 廷 派 遣、 或 是 本 地 聘 请 但 经 过 某 种 “ 筛 选” 的 教 习 授 课。 他们所学的经义,是朝廷定本;所习的策论,侧重当下时务;所读的“课外书”,是朝廷鼓励的农桑、算学、律法启蒙。 他 们 的 知 识 结 构、 思 维 方 式, 乃 至 对 朝 廷 和 世 界 的 认 知, 从 一 开 始, 就 在 一 个 与 他 们 的 父 兄、 与 那 些 世 家 子 弟 不 尽 相 同 的 轨 道 上 塑 造 着。 当他们学成,通过科举进入官场,他们所携带的,将是一套更贴近朝廷需求、更具统一性的文化密码。
  
  洛阳,一场由某世家牵头举办的“经学雅集”上。 白发苍鸿的宿儒们高谈阔论,引经据典,对朝廷新颁的《五经定本》和科举导向多有微词。然而, 坐 在 下 首 的 几 个 年 轻 面 孔 却 显 得 有 些 心 不 在 焉。 他们中,有人在袖中偷偷摩挲着新买的《时务策范文选》, 有 人 在 心 里 盘 算 着 刚 从 邸 报 上 看 到 的 某 地 水 利 案 例 是 否 可 用 于 即 将 到 来 的 科 考。 当一位老儒激昂地批判“朝廷取士,竟以刀笔钱谷之术为先,斯文扫地”时,一个年轻的、略带犹豫的声音响起:
  
  “先生之言,学生不敢全然苟同。 圣 人 云 ‘ 修 己 以 安 百 姓’。 若不通钱谷,何以知民生疾苦?若不明律法,何以断狱讼公平? 学 生 以 为, 朝 廷 倡 导 实 学, 正 是 引 导 士 子 从 空 谈 转 向 实 干, 从 书 斋 走 向 天 下, 未 必 不 是 重 振 儒 学 真 精 神 之 道。”
  
  此言一出,满座皆惊。老儒愕然,随即面色涨红。 而 其 他 几 个 年 轻 人, 虽 未 出 言 附 和, 但 眼 中 却 闪 过 一 丝 不 易 察 觉 的 认 同 或 思 索。 雅集不欢而散。那个出言的年轻人,是家族中一个旁系子弟, 在 家 中 并 不 受 重 视, 却 是 洛 阳 新 建 州 学 中 的 佼 佼 者。 他 的 勇 气, 或 许 来 自 对 家 学 桎 梏 的 不 满, 也 或 许, 来 自 那 些 廉 价 书 籍 和 官 学 教 授 所 带 来 的 、 某 种 不 同 于 家 族 内 部 的 视 野 与 信 心。
  
  长安,政事堂。 李瑾听着来自各方的汇报——关于新教材的推行情况,关于《长安邸报》的反响,关于各地官学的进展, 也 包 括 世 家 内 部 那 些 不 满 的 声 音 和 年 轻 一 代 悄 然 的 变 化。
  
  “相爷,太原、清河、博陵那边,颇有微词,尤其是对以《五经正义》为科举唯一准绳一事,反弹甚大。” 心腹低声禀报。
  
  李瑾正在批阅文书的笔微微一顿,随即继续写下批语,头也不抬地道:“反弹?让他们弹去。 他 们 可 以 继 续 关 起 门 来, 研 究 他 们 的 家 传 古 本, 阐 发 他 们 的 微 言 大 义。 但朝廷取士,总得有个标准。 这 个 标 准, 过 去 是 他 们 的 门 第 和 家 学, 现 在, 该 由 朝 廷 来 定 了。**”
  
  他放下笔,望向窗外渐渐深沉的暮色,语气平静却带着不容置疑的力量:“文化的权柄,从来不该只掌握在少数几个家族手中。 他 们 垄 断 了 几 百 年, 也 该 让 出 来 了。 朝廷印的书,朝廷建的学,朝廷定的标准,或许不那么‘精深’,不那么‘玄妙’, 但 它 能 让 更 多 的 人 读 得 起 书, 让 更 多 的 人 明 白 何 为 忠 君 爱 国, 何 为 经 世 致 用。 这, 才 是 文 化 之 权 最 根 本 的 移 易 — — 从 少 数 人 的 私 藏 与 清 谈, 移 向 更 多 人 的 启 蒙 与 实 践。 这个过程或许缓慢,或许会有阵痛,但大势所趋,非人力所能阻挡。”
  
  夜色降临,长安城中万家灯火。 在 那 些 灯 火 下, 不 知 有 多 少 寒 门 士 子 正 在 廉 价 的 油 灯 下, 捧 着 廉 价 的 “ 官 版” 书 籍, 为 一 个 不 再 被 出 身 和 家 学 彻 底 限 定 的 未 来, 奋 笔 疾 书。 而在那些高门大宅的深院里, 也 不 知 有 多 少 敏 感 的 心 灵, 正 在 经 历 着 新 旧 观 念 的 撕 扯 与 挣 扎。 文化的权柄,便在这样无声的阅读、思考与悄然变化的认知中, 一 点 一 滴 地, 从 那 些 曾 经 牢 牢 掌 握 它 的 手 中, 滑 向 更 加 广 阔 而 充 满 生 机 的 土 壤。**
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