第十三回 忧劳缘智巧 安危在运筹 上 (第2/2页)
　　
　　致济堂牢牢控制了城外逃民屯的大片地盘儿，那里贫困人家的孩子是他们源源不绝的人手来源。如今，要估算一下致济堂能调动的人手，最少也得是四位数。
　　
　　秦晋之很郁闷。
　　
　　后来，他想明白了，如果致济堂和崇社真的一起杀来，他就带着大伙儿出城去投高瞻远，绝不死守地盘。地盘、生意和钱，都不值得让大伙儿送命。
　　
　　只要有人在，这些东西今后还能再夺回来。
　　
　　想清楚这一点，他终于不再郁闷。
　　
　　感谢救苦救难的皇后娘娘，感谢程持重，给了他宝贵的喘息机会。现下看来，至少在皇后离开幽州以前，崇社没法再大举来攻。
　　
　　他决定利用这天赐的喘息机会，好好地谋划谋划。
　　
　　南城回浑坊葱岭巷龚老汉家里，不知何时多了个女人。
　　
　　龚老汉少年离乡，在永清生活了几十年，无儿无女，临老妻子却亡故了。老汉薄有家财，想着落叶归根，在五六年前回到自幼生长的幽州，将几间祖屋稍稍修缮住了进去。
　　
　　老汉已到了知天命的年纪，为人老实巴交。街坊四邻见老汉孤单，好心人也常常帮衬一下。
　　
　　谁都没想到，老汉居然铁树开花，离开幽州一段时间，回来时从永清带回了一个新鲜葱绿的老婆。
　　
　　那婆娘二十六七岁，竟有七八分容貌，平日里穿着倒还朴素，只是那双眼睛偶尔一瞥，眼波流转，好似寂静深潭里忽然漾开了一缕春水。
　　
　　街坊中有那不厚道的就说，龚老汉人老心不老，讨了这么个漂亮媳妇，只怕没几年就得个虚损之症，搞不好精尽人亡，让妇人守了寡。
　　
　　那婆娘平日里深居简出，只和左右邻居里几个本分人家的女眷稍有来往。
　　
　　她自言名为安婆惜，永清人氏，夫君亡故又没有子女，守寡后回了娘家。在娘家任劳任怨，不承想哥哥们还是嫌她碍眼，又贪图龚老汉的聘礼，将她嫁给龚老汉做了填房。
　　
　　女人的命运又有几人能把握在自己手里？
　　
　　街坊们听了，也就是劝她嫁鸡随鸡，至少在龚老汉家衣食无忧，家境还算不错。
　　
　　龚安氏似乎听了劝，不再自怨自艾，开始设想能生个一儿半女，将来好有个依靠，于是热衷起烧香礼佛，虔诚祈祷。
　　
　　街坊妇人见她如此，就有人告诉她，听说城外西北三十余里外清水院供奉的观音大士求子最为灵验。
　　
　　安氏一听，便求告相熟的妇人陪她前往。
　　
　　六月十九观音菩萨成道日，清水院有观音法会，东邻的年长妇人好心陪她去了一趟。
　　
　　住持智显在如潮的善男信女中一眼就看见了特意梳妆过的安婆惜。菩萨垂怜，总算给他送来了个美人，李冠卿那边他越来越招架不住了。
　　
　　智显装作无心，过去随口招呼，却拿眼睛忽闪忽闪地直视妇人。
　　
　　安婆惜似乎谨守妇道低眉垂眼，却偷偷地飞快瞟了一眼身披袈裟的俊俏和尚。
　　
　　这一瞥，百媚横生，让智显当即将妇人排在了他猎艳榜的头名。
　　
　　人多眼杂，智显不敢纠缠，暗地里吩咐亲信弟子去找陪安婆惜来的年长妇人攀谈，套问来历。
　　
　　七月初一，智显寻思那名美艳妇人今天最有可能到寺里来，早早就收拾得利利落落，身穿一袭簇新玄色海青，头皮刮得精光，在观音殿前逡巡。
　　
　　终于见安婆惜进来，身边陪伴的却是一名头发花白的老者。
　　
　　智显料想这就是妇人的丈夫，等二人上过香，落落大方地过去和老者见礼。
　　
　　彼此攀谈，智显毫无住持的架子，他善于应酬，将夫妇二人请到禅房内喝茶。
　　
　　听龚老汉说起至今膝下无儿的烦恼，智显煞有介事地搓动手中念珠，闭目静思了一阵，睁眼道：“施主若想得子，也并非无望。只是家中过世的亲人需要好好做几场佛事，超度超度。逝者若不得超度，于家宅子嗣大有妨碍。”
　　
　　龚老汉闻言点头，问：“需要做哪些法事？得做几场才行？”
　　
　　“要到府上做一场慈悲道场忏法，还要做一场瑜伽焰口。此后若得机缘，施主贤伉俪如能参与一场水陆法会，则是最善，必能功德圆满，令亡者往生极乐。府上从此家宅清净，平安吉祥，必得贵子。”
　　
　　龚老汉看看妻子，安婆惜垂头不语，老汉道：“大和尚善心，我们心感，容我们夫妇回去商议商议再来请教。”
　　
　　安婆惜再到清水院时，只带了一个十二三岁的侍女。敬过香礼过佛，安婆惜在寺中盘桓不去，却没见到住持和尚踪影。
　　
　　一名伶俐僧人过来见礼，妇人问起住持，青年僧人道：“师父到城内做法事去了，留下话来，龚夫人若有意在府上做场功德，请留下话，他一得空就到府上去拜会，谈定细节。师父还说了，本月有几个日子最适合不过。”
　　
　　智显其实并没进城，玩的是欲擒故纵的法门。他躲在厢房里从内偷眼观看，见妇人脸上怅然若失的神情，愈发觉得胜券在握，好事可成。
　　
　　次日，清水院住持智显亲到葱岭巷龚老汉家中，向龚氏夫妇详细解说。
　　
　　“《慈悲道场忏法》又称梁皇宝忏，乃前朝某皇帝为超度原配夫人请高僧所制。当时众高僧集诸佛菩萨功德愿力制十卷忏法，最是能忏悔去除业障，灭罪消灾，济度亡灵，增长福德善根。而瑜伽焰口系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的佛事。据说多闻第一的阿难尊者在定中受到恶鬼焰口的威胁，他去请示佛陀。佛陀因而为之说此施食之法，教之以诵颂施食经咒，解除饿鬼痛苦，为饿鬼说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，使饿鬼早日脱离苦趣，成就菩提。”
　　
　　到了日子，智显一早带着众僧来到龚家铺设经堂，磬板响处，铙钹齐鸣，智显头戴五佛冠，身披袈裟，神情肃穆，亦颇有几分庄严宝相。
　　
　　一场梁皇忏下来天近黄昏，智显与众僧稍事休息，又开始施放瑜伽焰口。
　　
　　智显抖擞精神，率众僧梵音高唱齐诵经文，召请布食之后，追荐昭穆宗亲。
　　
　　按规矩始祖居中，左为昭、右为穆，父为昭，子为穆，隔代轮回依次排列，左右都摆好了供桌，上有香烛瓜果。龚老汉作为斋主和智显一同参拜。
　　
　　之后，龚老汉毕竟上了几分年纪，折腾了一天，精神不济，托词到后面睡下了。
　　
　　智显终于熬到了机会，就在众僧之前对安氏目挑心招，那妇人偶尔的美目流盼直把花和尚勾得心痒难耐。
　　
　　智显假装无心，轻轻触碰几下安氏的身子，安氏坦然受之，和尚胆子不由得大了。
　　
　　那妇人今日未施粉黛，黑裙青衫，头发梳得光亮整齐，眉目如画，愈发显得一张脸光滑洁净，在灯下看来如粉雕玉琢一般。
　　
　　终于觅得一个机缘，和尚就在厢房里将妇人一把搂在怀中就亲，妇人既不声张也不迎合，身子绵软，媚眼如丝。智显满脸涨红，呼吸急促，被妇人欲拒还迎的媚态激得理智尽失，当时就要剥掉妇人衣裙成就好事。
　　
　　和尚却猛然被妇人一把推开，还在愣神的工夫，妇人已经整整发髻、衣裙，径自推门出去了。
　　
　　此后，安氏初一、十五仍然必到清水院，并且每一次都在寺中盘桓甚久，但从来不和智显独处。
　　
　　智显看在眼里，急在心里，他已经尝到些许滋味，肉在嘴边却不得大嚼，简直心中五内如焚。
　　
　　他和安氏先后说了几次，说城里有富户想要在清水院启建一场水陆普度大斋胜会，那是功德最为殊胜之大法会。
　　
　　教渡者与被渡者在寺中集会一堂，饮食与佛法都在一起，七日七夜方能功德圆满。
　　
　　如果龚家夫妇肯来做个斋主，那龚氏门中历代昭穆宗亲、恩怨债主，必得往生莲邦，离苦得乐，实在是功德无量。
　　
　　智显也不知安氏是听不懂自己的暗示，还是装傻，每每以丈夫为托词，只是不肯答应。
　　
　　一晃到了秋凉，智显追问之下安氏总算吐口，说丈夫意下有了几分松动。
　　
　　智显大喜，连忙说这就去府上拜会，一定要劝说龚公点头，如此百年一遇的盛会，既然有缘知道了怎可不参与其中？说到有缘二字时，和尚朝安氏递了个眼神，安氏瞧见了，低头轻笑不语。
　　
　　次日，智显提了几样寺中香积厨自制的点心去龚家。见到龚老汉，和尚逞三寸不烂之舌，口绽莲花，为老汉细说重阳节要启建的这一场普度大斋的盛况。
　　
　　“这法界圣凡水陆普度大斋胜会道场相传创始于前朝某皇帝，共设内坛、大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛七大坛口，于七昼夜之中谨遵圣教、如法如律礼佛诵经、拜忏、供灯、放生、施设瑜伽焰口，供佛斋天、消灾吉祥普佛、超度往生功德法事。法会之中，施主家先祖姓名及受荐人神位皆得供养，以此殊胜功德，超荐亡人，延生降福，冥阳两利，普利十方，必能如斯响应。”
　　
　　龚老汉听了，似乎甚感兴趣，但又有所顾虑，他踌躇道：“超度亡魂，小老儿也有此愿。老汉的亡妻，贱内的先夫，唉！唯愿逝者早日往生极乐。如斯盛会，若能共襄盛举，同沾法喜我心里是千肯万肯。只是这法会如此盛大，所需定然不少，我这里……”
　　
　　龚老汉尚未说完，智显已经打断：“施主不必烦恼。如此盛会，难得的是机缘，钱财上的事情好说。我这里有几位大财主发愿，花费已然足用，施主无需太过破费。”
　　
　　老汉摇头道：“话虽如此。但若不尽心意，福报怎能到得我家？小老儿这里有几十贯钱……”
　　
　　“足够了，足够了，贤伉俪名姓都将列在修斋会首弟子之内。待功德圆满，令亡者超生西方极乐净土，那时阴超阳泰，施主必能所求遂意。发灵根于秀地，投佳种于良田，府上得续香火，善哉，善哉。”
　　
　　内行人都知道，这一场法会上所需器物众多，上百僧众参与，还要供应饮食，花费极大。区区几十贯，也就勉强能够列名个功德主，哪里够得上水陆会首？
　　
　　智显说的大财主，其中可并不包含李冠卿。李冠卿才不会自己掏钱，他只会威逼恐吓智显。
　　
　　和尚为了给李冠卿觅得妇人，可以说煞费苦心。
　　
　　李冠卿是逍遥巷的常客，不但遍历花丛，家里更养着花想容那样姿色出众的花魁，寻常脂粉哪里看得上，过往献给李冠卿的几个妇人姿色平庸，难让李冠卿满意。
　　
　　李冠卿的脾气极大，此前数次将和尚骂得无地自容，以至于智显现在想起李家郎君就心惊胆战。
　　
　　说动了安氏，智显连忙张罗起普度大斋，这可真的需要有些大施主。钱财之外，操办法会是件极其烦琐的差事。清水院是小寺庙，几十年也没有过这样的大法会，将智显忙得焦头烂额。
　　
　　普度大斋定在重阳节。到了重阳头一日下午，清水院洒净熏坛。龚氏夫妇带着一名小侍女雇了辆车装着行李来到清水院。
　　
　　只见山门旗杆之上挂一面黄色大幡，上书“启建法界圣凡水陆普度大斋胜会道场功德之幡”。寺庙内钟声悠扬，香烟缭绕直传到山门之外，法会尚未开始道路上信众已然络绎不绝。
　　
　　山门处贴一张黄榜，备述法会之缘起。龚老汉略通文墨，就在榜前负手观看。
　　
　　昔释迦世尊座下阿难尊者，独居林间修持。中夜忽现一枯瘦鬼王，名曰焰口。告曰：“汝后三日生我趣中，能于百千那由佗恒河沙饿鬼并百千婆罗门仙各施一斗饮食，并为我供养三宝，汝得增寿，我得生天。”阿难惶恐，急诣佛前求救。世尊遂授《无量威德陀罗尼咒》，此为济度幽冥之始，然尚未立“水陆”之名。
　　
　　至天监初年，二月望夜，帝梦金甲神僧现于云端，声如洪钟：“六道众生沉沦苦海，何不启建水陆斋筵普济之？”翌日集众僧垂询，唯志公禅师奏曰：“此必佛典所载济幽之法，可遍阅藏经以求。”帝乃敕建法云殿，集三藏典籍，延请十方高僧，广寻经论，披览贝叶，终在阿难施食典故中参得奥义，亲撰《水陆仪轨》十卷，历时三载乃成。
　　
　　仪文既成，武帝于内廷设坛祈验。夜半秉烛焚香祝曰：“若此科仪上契佛心，下利幽冥，愿灯烛自明；若未契圣意，则灯烛晦暗。”初礼方毕，满殿灯烛不点自燃；再礼之时，宫阙震动；三礼既终，但见诸天雨华，异香满室。
　　
　　天监四年仲春望日，武帝亲率百官驻跸金山寺，依新制启建首届水陆大斋。诏命僧祐律师登坛主法，梵呗响彻云霄，甘露遍洒十方。是日祥云绕殿，瑞鹤来仪，四众皆睹圣凡交感之奇。自此水陆胜会广行天下，利洽幽明，泽及飞走，诚震旦第一殊胜法事也。
　　
　　龚老汉好整以暇地看完榜文，才发现知客僧早在旁边立候多时了，不免连连致歉。那知客僧得了住持的吩咐，一早就在留意着龚家的踪迹。
　　
　　住处是早就安排好的，男宾在东厢下榻，女宾在西。龚氏夫妇在此分别，各自安置。
　　
　　知客僧一再请龚老汉放心，女眷住处关防严密，自有佛婆照应一切，敬请放心。
　　
　　龚老汉没有丝毫不放心的样子，自己负着手跟着小沙弥去了住处。
　　
　　满兴安也在人群之中看榜，他是清晨刚刚得到社主命令，率部分手下化装成香客分散进入清水院的，还另有一部分手下隐匿在附近山林之中。
　　
　　满兴安见榜上水陆总会首、水陆会首都没有李冠卿的名字，不觉微感诧异，难道社主的消息不准？随即又想，社主说他会来，必有可靠的消息来源，又没说李冠卿是来参与法会的。
　　
　　等敌人露面是个耐心活儿，社主说李冠卿也许今天来，也许明天来，还可能后天来，没人知道准确时间，或许是在白天，或许是半夜。
　　
　　社主在出城到清水院的路上都设置了认识李冠卿的眼线，自己只要这几天装成信众盘桓在寺内，只等李冠卿一到立即采取行动。
　　
　　满兴安信步进了山门，左右查看环境，设想应该将人手预先布置在何处，却见一个年轻俊秀的和尚陪着一位衣饰华美的富贵员外，前呼后拥地进来。
　　
　　和尚满面春风，欠身对那人道：“供一佛，斋一僧，施一贫，劝一善，尚有无限功德。何况您做了水陆总会首弟子，普同供养十方三宝六道群灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族，福被幽冥，普济群生，同成佛道。”
　　
　　满兴安不认得智显，只觉得这个大和尚未免略显轻浮，太年轻太俊秀了一些。