卷一：青阳劫 2、仙骨九品，天下行走 (第1/2页)
　　
　　谢允言心头一震，一些陌生的信息流入脑海。原来青铜殿本就是这个世界的产物，因为上一任主人发生了某些变故而流落异界，被封印在某个遗迹之中。后来遗迹打开，它得到解放，意外带着他的魂魄穿越回来，而误打误撞之下，他又开启了青铜殿的传承，成为了继任者。
　　
　　按照青铜殿反馈的信息，它可以化民望为己用。不但能用于施展青铜殿的某些能力，又可转化成灵气，辅佐他修仙问道。
　　
　　他心里一动，凝视空气，果见一粒一粒的白色光点向自己的魂体汇聚而来。每一粒光点都是一声“青天大老爷”。看来应该就像铭文所书，正在转化民望帮他锻造人道圣骨。
　　
　　想修仙问道，要有仙骨。
　　
　　原身对炼气士颇为向往，在测定‘无仙骨’前搜遍都城书肆，看了许多与修炼相关的书籍，其中有一本名为《游仙录》的游记，是一个名叫孤野老叟的散人炼气士所著，里头详细讲述了修仙问道的入门条件以及各种路径。
　　
　　首先就是仙骨。
　　
　　仙骨的有无、优劣，从出生就注定，芸芸众生万里挑一，拢共分为九个品级。
　　
　　每个品级，又有各自的入道门径。
　　
　　举个例子，如果某人是九品仙骨，那么此人便只能深入红尘，成为一名贩夫走卒，在身心体历磋磨中，以所营之行当铸就道基，多是重复的水磨功夫。如果不做，就无法引灵气入体，再高明的传承法门都是摆设。
　　
　　八品为商贾渔樵猎屠；七品为手工艺从业者；六品为武人兵子；五品为医师药师；四品为官将。
　　
　　四品以上，游记里语焉不详，人道圣骨更是只字未提，也不知道这玩意能否帮他叩开修行门径。
　　
　　而仙骨之外，另有七大修行，却被孤野老叟嗤之以鼻，似乎根本不屑在游记里提及。所以，具体有些什么不得而知。
　　
　　谢允言怔怔想着，按照青铜殿反馈，民望可以直接化为灵力，但是自己没有仙骨，能把这些灵力留住吗？按照那游记的说法，没有仙骨的人，哪怕被渡入已炼化的灵力，也会慢慢消散。
　　
　　想到这里，他忍不住沉下心来仔细观察，发现果然有部分民望被转化为一种温润之力，驻留在小腹下三寸，大概率就是灵力。
　　
　　但体内一开始就有的，又是谁渡给他的？其用意又是什么？
　　
　　想不通的问题就不想了。
　　
　　谢允言摇了摇头，继续搜寻记忆。仙骨之后，自然便是修行境界，游记里只记载了两个领域，分别是筑基领域、先天领域。
　　
　　筑基领域又细分为旋元、通窍、画骨。
　　
　　旋元境又分为初、中、后三个阶段。按照游记的说法，旋元初期的标志，是炼气士按照特定的呼吸法门，接纳天地灵气入体，直至灵气在下丹田处凝成指甲盖大小的灵力气旋。到了这个境界，灵气开始滋养肉身，普通的病气、寒邪再难入体，算是告别凡胎的第一步。
　　
　　如果我体内的灵力能形成气旋，不就说明圣骨也能修炼？
　　
　　谢允言想到这里，不禁有些期待，又有些忐忑。
　　
　　与此同时，街道上。
　　
　　“县尊下令开仓，每家按人头速速到城北领粮，过时不候！”
　　
　　“县尊下令开仓，每家按人头速速到城北领粮，过时不候！”
　　
　　一个衙役骑马横穿大街，掀起十丈尘灰。闻者无不欢欣鼓舞，带上阖家老小冲向城北。
　　
　　在这人潮中，老班头陈伯却往反方向的城南快步赶路，一径来到一个名为“太素堂”的医馆前，却见医馆内外皆躺满了伤员，有百姓也有衙役、县兵，伤势多是缺胳膊断腿，一片片此起彼伏的哀嚎声里，医馆杂役们进进出出忙得不可开交。
　　
　　他小心穿行，来到后院高声喊道：“医仙宋青蕖可在，快快救命！”
　　
　　“喊什么！喊什么！没看我们忙得脚不沾地嘛！”
　　
　　却见廊下一个梳着双丫髻的小女孩端着一盆热水走过来，看到是老班头，便瞪着他道，“原来是你这个爱贪便宜的臭老头，小伤小痛且自己挨着吧！哼，别以为你年纪大就可以卖老，我家小姐可不是你们公廨的走狗。”
　　
　　“依依，不可对陈老班头无礼。”
　　
　　西边厢房打开，走出一个青衣覆体、薄纱遮面的女子。
　　
　　老陈头没工夫跟小女孩计较，对着那女子焦急道：“宋医仙，我家县尊性命垂危，快快随我来！”说着前面开路。
　　
　　
　　
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